Här har vi samlat frågor om kristen tro som elever och studenter ställt oss.

Hittar du inte svaret på din fråga? Mejla dem till Daniel Astgård

Ett komplicerat resonemang som jag tycker utgår från premisser som inte är riktigt hållbara:

Begreppet frihet måste kvalificeras. Det är inte sant att “Om människan är fri att välja påverkas hon inte av Gud eller någon annan”. Vi påverkas i varje sekund av krafter som vi inte har kontroll över, t ex tyngdkraften som hindrar oss från att flyga och andra människors förväntningar som vi omedvetet anpassar oss till. Ändå menar vi - med rätta! - att vi som människor har en viss frihet och därför ansvar för våra liv. Men det handlar aldrig om någon absolut frihet där vi inte påverkas av någonting.

Talet om att människorna gör “olika val om sitt eviga väl” stämnmer inte heller helt. Bibelns skildring av vår värld och av oss människor är att vi alla i utgångsläget är förlorade - det är inget som vissa har valt att vara (eller bli).

För att en människa ska bli räddad behövs två saker: Dels att Gud ingriper för att rädda henne, dels att den människan säger ja till Guds frälsning. Kanske kan förhållandet mellan människans frihet och Guds nåd (som alltid kommer först!) bäst beskrivas med en bild av syndafallets konsekvens för människans möjlighet att leva nära Gud:

Tänk dig att de första människorna vandrade på en smal stig längs kanten av ett stup. För varje steg hade de full frihet att sätta foten på den smala stigen eller vid sidan av den. Tyvärr gjorde de fel val och därefter fanns inte längre friheten att i nästa steg sätta foten på stigen igen. Det är i det här läget alla människor befinner sig: ingen av oss kan av egen kraft, genom eget val, ta oss upp till kanten igen. Men i det ögonblick då Gud sträcker ut sin hand och fångar upp människan i fallet, då finns åter friheten att vara kvar i Guds hand eller att hoppa av, att säga nej. Den som säger ja kommer att lyftas upp till paradiset igen.

Den här bilden säger ingenting om vår valförmåga och vårt ansvar i allt som rör vårt dagliga liv men den ger ett nyttigt perspektiv på det som gäller vår frälsning. Och den håller ihop två bibliska sanningar: All frälsning beror av Guds nåd. Och människans val är avgörande.

När det gäller frågan om Guds rättvisa så kommer den ju med det ovan sagda i ett helt annat läge. Gud vill att alla människor ska räddas (1 Tim 2:4). Däri är han rättvis. Men han tvingar ingen.